По оценкам, в мире насчитывается 476 миллионов коренных народов, проживающих в 90 странах. Они говорят на подавляющем количестве языков из 7 000 языков мира и представляют 5 000 различных культур.
COVID-19 представляет серьезную угрозу для коренных народов во всем мире, у которых и так нет возможности пользоваться медицинскими и другими основными видами услуг. Однако, коренные народы находят собственные решения на своем родном языке, применяя традиционные и новаторские знания, методы и превентивные меры для борьбы с пандемией.
В рубрике ?Мы - коренные народы? представители инициативы ООН ?Взаимодействие с академическими кругами? (ЮНАИ) беседуют с учеными и активистами из числа коренных народов, чтобы узнать, как вклад мирового сообщества коренных народов способствует созданию более здорового и устойчивого будущего для всех нас.
Поскольку стихийные бедствия и антропогенные катастрофы продолжают увеличиваться во всем мире, необходимы разнообразные стратегии смягчения их последствий, а также реагирования. В то время как Управление ООН по снижению риска бедствий (UNDRR) объединяет страны, партнеров и сообщества для снижения риска бедствий и потерь для обеспечения более безопасного и устойчивого будущего, общины коренных народов часто сталкиваются с отсутствием поддержки со стороны политических деятелей во время бедствий. Политики отдают предпочтение западным научно-техническим методам снижения риска бедствий и реагирования на них. Однако общинам коренных народов, испытывающим на себе непосредственное воздействие стихийных бедствий, требуются подходы, учитывающие культурные и местные особенности. Их ресурсы и знания, передаваемые из поколения в поколение, служат ценным уроком для международного сообщества.
Взаимосвязь между знаниями коренных народов и их усилиями по снижению риска бедствий основана на их тесном контакте с окружающей средой. Например, традиционный прогноз погоды включает наблюдение за луной, солнцем, звездами, животными и насекомыми. Согласно отчету Постоянного форума ООН по вопросам коренных народов (UNPFII), коренным жителям острова Симёлуэ в Индонезии удалось пережить катастрофическое цунами в Индийском океане в 2004 году благодаря своим проверенным временем знаниям: ?буйволы бегут на холмы, когда приближается цунами ?. Люди, живущие недалеко от реки Дамодар в Западной Бенгалии, Индия, использовали метки на деревьях, и наблюдали за муравьями, перемещающими яйца на возвышенную поверхность, что является предупреждающим знаком надвигающегося наводнения.
Джон Скотт является членом индейских племен Tlingit и Haida на Аляске и директором Центра общественных коммуникаций. Это организация, которая координировала инициативы по привлечению коренных народов к работе по снижению риска бедствий, действуя от имени нескольких учреждений ООН, включая Управление ООН по снижению риска бедствий (UNDRR). В своей публикации ?Международные стратегии снижения риска стихийных бедствий и коренные народы?, которую он выпустил в сотрудничестве с профессором Саймоном Ламбертом из Университета Линкольна, Новая Зеландия, Скотт подчеркнул острую необходимость в многосторонних соглашениях для вовлечения коренных народов в дискуссии по вопросам стратегии в отношении стихийных бедствий, а также повесток дня в области развития.
Скотт заметил, что в общинах коренного населения существует сильный процесс консультаций, а информация широко и быстро распространяется через коммуникационные сети, существующие в общине. Это имеет неизмеримую ценность для снижения риска бедствий, поскольку диалог на местах может быть ключевым фактором выживания сообщества до и после бедствия. Поскольку общины коренных народов объединяются для борьбы с кризисом COVID-19, процесс принятия решений, учитывающий культурные особенности, имеет первостепенное значение. Защита пожилых людей находится в центре внимания консультаций под руководством коренных народов, что гарантирует, что потребности членов сообщества, наиболее уязвимых для смертельного вируса, не останутся без внимания.
Профессор Саймон Ламберт, член племени Tuhoe and Ngati Ruapani, а также эксперт по снижению риска бедствий для коренных народов, принимал активное участие в мерах по противодействию COVID-19 в общинах коренных народов. ?Коренные народы являются опытными и профессиональными специалистами по оказанию первой помощи, и большинству сообществ коренных народов уже отведены определенные роли?, сказал он.
Однако эта система и методологии снижения риска бедствий не всегда могут быть проанализированы или напрямую переведены на западные концепции без культурного контекста. Попытка сделать это может вызвать путаницу. Профессор Ламберт отмечает, что также важно предоставлять информацию и образовательные материалы о рисках стихийных бедствий на языках коренных народов, и Скотт подтверждает, что: ?Если информация просто переводится с английского, но ее невозможно понять в культурном контексте, это мало поможет сообществу ?. Оба ученых пришли к выводу, что при разработке и распространении руководства по COVID-19 основное внимание должно уделяться аудитории: их языкам, культуре и стилям общения.
После землетрясений в Отаутахи / Крайстчерч в Аотеароа, Новая Зеландия в 2010/2012 гг., профессор Ламберт сосредоточил свою работу вокруг проблем психического здоровья населения, которые могут возникнуть после экологической катастрофы. Хотя участники его исследования выжили во время землетрясения, многие из них серьезно пострадали, а последствия этого бедствия усугублялись предыдущими или текущими личными или ванау (большие семьи) ?бедствиями?. Что касается усилий по восстановлению после стихийных бедствий, консультации под руководством коренных народов эффективны для понимания этих эмоциональных потребностей членов сообщества и предотвращения повторной травмы. Его следует включить в качестве ключевого компонента в меры по восстановлению после катастроф и построению будущих стратегий управления стихийными бедствиями и снижения риска.
Коренные народы невероятно быстро реагируют на возникающие вызовы и решают их. К сожалению, они часто страдают от самых разрушительных последствий в результате стихийных бедствий, но не из-за некомпетентности в снижении риска стихийных бедствий, а, скорее, из-за системного расизма, изоляции и маргинализации. Существует острая необходимость в расширении диалога между правительствами, политиками и коренными народами, чтобы отдать должное ценности знаний коренных народов, их самодостаточности и устойчивости. Существует также большая вероятность применения современного подхода к знаниям коренных народов, которые часто в одностороннем порядке определяются как ?традиционные?, и установить сбалансированный подход, позволяющий использовать преимущества современной науки и технологий в местных инициативах по решению проблем.
Дополнительные ресурсы: