缅北禁地

Qu'est-ce que La S茅rie de dialogues sur l'Afrique听(ADS) ?听

La S茅rie de dialogues sur l'Afrique est une plateforme de plaidoyer du Bureau du Conseiller sp茅cial pour l'Afrique (OSAA) de l'ONU, destin茅e 脿 d茅fendre l'Afrique et ses probl猫mes de d茅veloppement. Au-del脿 de cela, elle vise 脿 cr茅er un nouveau r茅cit qui refl猫te la vision de l'Afrique telle qu'elle est inscrite dans l'Agenda 2030 et l'Agenda 2063 de l'Union africaine.

脌 quoi devons-nous nous attendre cette ann茅e ?

Le th猫me de l'ADS s'inspire g茅n茅ralement du th猫me de l'ann茅e de l'Union africaine (UA). Cette ann茅e, le th猫me de l'UA est "Arts, culture et patrimoine : Leviers pour construire l'Afrique que nous voulons". 听L'OSAA aborde ce th猫me sous l'angle du d茅veloppement et de la prospective, en reconnaissant que derri猫re les perturbations cr茅茅es par la pand茅mie de COVID-19 se cachent des opportunit茅s qui peuvent 锚tre saisies en remodelant compl猫tement nos mentalit茅s.

C'est la raison pour laquelle le th猫me de cette ann茅e pour la S茅rie de dialogues sur l'Afrique est "Identit茅 culturelle et appropriation : remodeler les mentalit茅s". Nous sommes convaincus que le th猫me de l'UA est un appel lanc茅 aux Africains pour qu'ils revisitent leurs racines et leur 芒me, cr茅ant ainsi un terrain fertile pour r茅initialiser et red茅marrer leur fa莽on de penser ; pour qu'ils laissent derri猫re eux les mentalit茅s coloniales et postcoloniales et adoptent un 茅tat d'esprit tourn茅 vers l'avenir et remodel茅 qui leur permettra d'exercer un plus haut niveau d'appropriation.

Qu'entendez-vous par "remodeler les mentalit茅s" ?

L'OSAA propose de remodeler nos mentalit茅s dans trois domaines cl茅s : la paix, l'茅conomie et le capital humain, 脿 travers trois sous-th猫mes :

Le premier, "La paix durable pour le d茅veloppement : tenir compte de l'histoire", nous invite 脿 nous pencher sur notre histoire pour comprendre et chercher des solutions aux conflits actuels.听

Le deuxi猫me sous-th猫me, "Exploiter la culture et le patrimoine pour la transformation 茅conomique", consid猫re la culture comme un ingr茅dient important qui alimente une transformation socio-茅conomique structurelle indispensable, qui doit commencer en Afrique, en tirant parti de nos forces, en reconnaissant nos faiblesses, en faisant face 脿 nos menaces et en saisissant toutes les opportunit茅s.

Le troisi猫me sous-th猫me est "Capital humain : la culture et le patrimoine lib猫rent le potentiel". COVID-19 nous a appris que ne pas donner la priorit茅 au capital humain 茅tait une 茅norme erreur. En construisant mieux pour l'avenir et en r茅cup茅rant pour le meilleur, nous avons l'occasion d'aborder cette question en pla莽ant le capital humain au centre de l'茅laboration des politiques. Du point de vue de la culture, cela signifie, par exemple, que nous devons cultiver un sentiment d'identit茅 chez nos enfants afin qu'ils deviennent des adultes pr锚ts 脿 exercer l'appropriation et la responsabilit茅 n茅cessaires pour embrasser la modernisation de l'int茅rieur.

Comment les arts et la culture peuvent-ils fa莽onner la mentalit茅 des Africains et la perception de l'Afrique par le reste du monde ?

Les arts et la culture cr茅ent des perceptions et, par cons茅quent, influencent la fa莽on dont le reste du monde voit l'Afrique. Nous devons aller au-del脿 du concept 茅troit de la culture, qui se r茅sume 脿 l'artisanat, aux peintures, 脿 la danse ou 脿 la musique. Ce sont des manifestations et des symboles d'une culture pr茅existante. 听Mais si l'on s'en tient 脿 l'茅tymologie du mot, cela signifie cultiver l'esprit, l'芒me et tous ces 茅l茅ments intangibles qui cr茅ent une soci茅t茅. 脌 cet 茅gard, l'aspect le plus important de notre culture africaine est l'appartenance 脿 une communaut茅 et l'exercice de la propri茅t茅 par cette communaut茅.

Pendant des si猫cles, la culture africaine a 茅t茅 r茅duite par les puissances coloniales 脿 des expressions artistiques et color茅es. Il est important de reconna卯tre la valeur de l'art et des traditions africaines, mais nous devons comprendre - et montrer au monde - que la culture africaine va au-del脿 des d茅corations artistiques. Il s'agit en fait d'un ensemble solide de valeurs et de repr茅sentations, capable de s'adapter au changement, de g茅n茅rer des innovations et pr锚t 脿 contribuer 脿 la diversit茅 culturelle du monde en tant qu'atout important. D'un point de vue culturel, nous ne devons pas promouvoir l'uniformit茅, mais c茅l茅brer la diversit茅 du monde.

Comment pensez-vous que la culture soit le moteur du d茅veloppement durable et l'occasion de se r茅initialiser et de red茅marrer, comme vous l'avez dit ?

L'essence de la culture est un ensemble de valeurs qui instillent le sentiment d'appartenance 脿 une communaut茅, qui constitue 脿 son tour la base du d茅veloppement durable. Par exemple, lorsque j'茅tais ministre des finances au Cap-Vert, j'ai exerc茅 ma fonction politique avec ce fort sentiment d'appartenance 脿 la communaut茅 capverdienne et j'ai exploit茅 ce sentiment pour servir ma communaut茅. Cela vaut pour un ministre, mais aussi pour un chef d'entreprise ou un jeune. Tant que vous avez un sentiment d'appartenance, une culture commune qui vous unit 脿 votre communaut茅, vous n'allez pas frauder le fisc, vous n'allez pas d茅tourner des fonds, vous n'allez pas vous radicaliser et attaquer votre communaut茅, parce que vous serez conscient que chaque petit pas que vous faites a un impact sur votre communaut茅. Cette relation entre la culture et l'appartenance 脿 une communaut茅 est une condition pr茅alable 脿 la prise en charge, 脿 l'acceptation de votre responsabilit茅 dans le d茅veloppement de votre vie, de votre communaut茅 et de votre pays. Par cons茅quent, la culture est la premi猫re et n茅cessaire 茅tape vers le d茅veloppement du leadership.

Comment la pand茅mie de la COVID-19 a-t-elle affect茅 le d茅veloppement du continent, ainsi que la culture et le patrimoine ?

La COVID-19 a affect茅 l'Afrique de diff茅rentes mani猫res. Le premier impact a 茅t茅 socio-茅conomique. Avant que le premier cas de coronavirus ne soit d茅tect茅 en Afrique, le continent subissait d茅j脿 l'impact n茅gatif de la pand茅mie 脿 travers les perturbations des cha卯nes de valeur mondiales. Le deuxi猫me choc a eu lieu lorsque le virus a finalement atteint l'Afrique et que les gouvernements ont d没 faire face 脿 son impact sanitaire et aux effets socio-茅conomiques des mesures de confinement. Il faut se rappeler que la plupart des pays africains partaient d'une situation o霉 l'espace fiscal 茅tait tr猫s r茅duit pour faire face 脿 ces situations.

Apr猫s 25 ans de croissance 茅conomique relativement forte, l'Afrique a d没 faire face 脿 une r茅cession 茅conomique et donc 脿 un 茅norme manque de ressources financi猫res pour r茅pondre 脿 la pand茅mie d'un point de vue sanitaire, ainsi que pour traiter les questions socio-茅conomiques. Dans ces cas-l脿, lorsque vous disposez de tr猫s peu de ressources financi猫res, vous devez proc茅der 脿 des r茅affectations budg茅taires tr猫s douloureuses.

La plupart des gouvernements africains ont inject茅 des ressources suppl茅mentaires dans le secteur de la sant茅, d茅laissant les investissements 脿 moyen et long terme, tels que les infrastructures sociales, institutionnelles et 茅conomiques.

Ainsi, 脿 moins que des mesures cruciales ne soient prises pour combler le foss茅 cr茅茅 dans ces domaines, la facture que l'Afrique paiera pour avoir proc茅d茅 脿 ces n茅cessaires allocations budg茅taires 脿 court terme se fera sentir encore plus durement dans les ann茅es 脿 venir.

Quelles opportunit茅s ont 茅t茅 cr茅茅es par la pand茅mie de la COVID-19 et quel est votre point de vue sur la r茅ponse des jeunes ?

Je pense qu'il est clair que l'Afrique a l'innovation dans son ADN. 听Le COVID-19 vient de cr茅er une opportunit茅 pour que ce potentiel soit lib茅r茅. Plus de 1000 innovations COVID-19 sont venues d'Africains, et les jeunes ont 茅t茅 incroyablement cr茅atifs en r茅ponse 脿 la pand茅mie. Je pense que la COVID-19 a 茅t茅 l'occasion d'茅valuer, tout d'abord, si nous avons mis en place des 茅cosyst猫mes pour l'innovation, et sinon, ce qui manque dans ce puzzle. Il ne sera pas possible de mieux avancer si ces innovations ne sont pas prises en compte de mani猫re permanente, du point de vue de l'茅laboration des politiques. Ces innovations doivent 锚tre saisies de telle mani猫re qu'elles deviennent, 脿 terme, des solutions aux probl猫mes de l'Afrique. Peut-锚tre devons-nous accorder plus d'attention 脿 la cr茅ation d'茅cosyst猫mes pour lib茅rer le potentiel de l'Afrique du point de vue de l'innovation.

Quel est le r么le des jeunes dans ce domaine ?

La jeunesse africaine a utilis茅 les arts et la culture comme principal moyen de lib茅rer sa cr茅ativit茅. 听Les innovations de la COVID-19 sont la preuve que la cr茅ativit茅 de la jeunesse africaine ne se limite pas 脿 une expression artistique color茅e. La cr茅ativit茅 de la jeunesse africaine est un 茅norme atout immat茅riel. Si elle est d没ment exploit茅e, elle peut contribuer 脿 la transformation 茅conomique de l'Afrique, car la transformation passe par l'innovation. L'absence d'茅cosyst猫mes sur l'innovation a emp锚ch茅 nos soci茅t茅s de relier et d'exploiter la cr茅ativit茅 pour promouvoir la transformation 茅conomique.

Tirer parti de la ZLECAf

Je pense que la zone de libre-茅change continentale africaine ( ZLECAf) cr茅era un march茅 commun et les 茅conomies d'茅chelle n茅cessaires, ouvrant ainsi la voie 脿 l'industrialisation. Si les 茅cosyst猫mes d'innovation sont mis en 艙uvre simultan茅ment, en permettant 脿 la jeune g茅n茅ration africaine de participer activement 脿 la construction de la ZLECAf, nous pourrions r茅ussir 脿 stimuler la cr茅ation d'emplois, accompagn茅e d'une forte valeur ajout茅e.