Comprendre les discours de haine
Qu'entend-on par ? discours de haine ?
Dans le langage courant, le ? discours de haine ? d¨¦signe un discours injurieux visant un groupe ou un individu sur la base de caract¨¦ristiques intrins¨¨ques (telles que la race, la religion ou le genre) et pouvant menacer la paix sociale.
Afin de fournir un cadre unifi¨¦ permettant aux Nations Unies de traiter ce probl¨¨me ¨¤ l¡¯¨¦chelle mondiale, la Strat¨¦gie et le Plan d¡¯action des Nations Unies pour la lutte contre les discours de haine d¨¦finissent le discours de haine comme : ?tout type de communication, orale ou ¨¦crite, ou de comportement, constituant une atteinte ou utilisant un langage ±è¨¦Âá´Ç°ù²¹³Ù¾±´Ú ou discriminatoire ¨¤ l¡¯¨¦gard d¡¯une personne ou d¡¯un groupe en raison de leur identit¨¦, en d¡¯autres termes, de l¡¯appartenance religieuse, de l¡¯origine ethnique, de la nationalit¨¦, de la race, de la couleur de peau, de l¡¯ascendance, du genre ou d¡¯autres facteurs constitutifs de l¡¯identit¨¦ ?.
Il n¡¯existe toutefois pas de d¨¦finition universelle du discours de haine consacr¨¦e par le droit international relatif aux droits humains. Ce concept est encore largement contest¨¦, notamment en ce qui concerne la libert¨¦ d¡¯opinion et d¡¯expression, la non-discrimination et l¡¯¨¦galit¨¦.
Bien que la d¨¦finition ci-dessus ne soit pas une d¨¦finition juridique et qu¡¯elle soit plus large que l¡¯? incitation ¨¤ la discrimination, ¨¤ l¡¯hostilit¨¦ ou ¨¤ la violence ?, qui est interdite par le droit international relatif aux droits humains, elle comprend trois caract¨¦ristiques importantes :
Les discours de haine peuvent ¨ºtre v¨¦hicul¨¦s par toute forme d¡¯expression, notamment des images, des caricatures, des m¨¨mes, des objects, des gestes et symboles et ils peuvent ¨ºtre diffus¨¦s hors ligne ou en ligne.
Les discours de haine sont ? discriminatoires ? (biais¨¦s, fanatiques ou intol¨¦rants) ou ? ±è¨¦Âá´Ç°ù²¹³Ù¾±´Ús ? (pr¨¦judiciables, m¨¦prisants ou d¨¦valorisants) ¨¤ l¡¯¨¦gard d¡¯un individu ou d¡¯un groupe.
Les discours de haine s¡¯attaquent aux ? facteurs d¡¯identit¨¦ ? r¨¦els ou ressentis d¡¯un individu ou d¡¯un groupe, notamment : ? l¡¯appartenance religieuse, l¡¯origine ethnique, la nationalit¨¦, la race, la couleur de peau, l¡¯ascendance, le genre ? mais aussi des caract¨¦ristiques telles que la langue, l¡¯origine ¨¦conomique ou sociale, le handicap, l¡¯¨¦tat de sant¨¦ ou l¡¯orientation sexuelle, parmi bien d¡¯autres caract¨¦ristiques.
Il est important de noter que les discours de haine ne peuvent ¨ºtre dirig¨¦s qu¡¯¨¤ l¡¯encontre d¡¯individus ou de groupes d¡¯individus. Ils ne comprennent pas les communications portant sur les ?tats et leurs bureaux, les symboles, les fonctionnaires, les chefs religieux ou les principes de la foi.
Les enjeux li¨¦s aux discours de haine en ligne
Nous devons affronter le fanatisme en luttant contre la haine qui se r¨¦pand comme une tra?n¨¦e de poudre sur Internet.¡±
ANT?NIO GUTERRES, Secr¨¦taire g¨¦n¨¦ral des Nations Unies, 2023
Les fausses informations se propagent plus rapidement lorsque nous sommes contrari¨¦s. Faites une pause et .
La multiplication des contenus haineux en ligne s¡¯est accompagn¨¦e d¡¯un essor de la d¨¦sinformation facilement partageable gr?ce aux outils num¨¦riques. Cette situation donne lieu ¨¤ des d¨¦fis sans pr¨¦c¨¦dent pour nos soci¨¦t¨¦s, alors que les gouvernements peinent ¨¤ faire respecter les lois nationales ¨¤ l¡¯¨¦chelle et ¨¤ la vitesse du monde virtuel.
? la diff¨¦rence des m¨¦dias traditionnels, les discours de haine en ligne peuvent ¨ºtre produits et partag¨¦s facilement, ¨¤ faible co?t et de mani¨¨re anonyme. Ils peuvent atteindre un public mondial et vari¨¦ en temps r¨¦el. La permanence relative des contenus haineux en ligne est ¨¦galement probl¨¦matique, car ces contenus peuvent refaire surface et (re)gagner en popularit¨¦ au fil du temps.
Il est essentiel de comprendre et de surveiller les discours haineux dans les diff¨¦rentes communaut¨¦s en ligne et sur les plateformes en ligne pour apporter de nouvelles solutions. Mais les efforts sont souvent frein¨¦s par l¡¯ampleur du ph¨¦nom¨¨ne, les limites technologiques des syst¨¨mes de surveillance automatis¨¦s et le manque de transparence des entreprises en ligne.
Dans le m¨ºme temps, les algorithmes des entreprises en ligne ont contribu¨¦ ¨¤ l¡¯instrumentalisation croissante des m¨¦dias sociaux au service de la diffusion de r¨¦cits haineux et conflictuels. Ce ph¨¦nom¨¨ne a intensifi¨¦ la stigmatisation des communaut¨¦s vuln¨¦rables et a r¨¦v¨¦l¨¦ la fragilit¨¦ de nos d¨¦mocraties aux yeux du monde. Un examen minutieux des acteurs d¡¯Internet a ¨¦t¨¦ entrepris et des questions se sont pos¨¦es sur le r?le et la responsabilit¨¦ de ces derniers dans les dommages caus¨¦s dans le monde r¨¦el. En cons¨¦quence, certains ?tats ont commenc¨¦ ¨¤ tenir les entreprises d¡¯internet pour responsables de la mod¨¦ration et de la suppression des contenus consid¨¦r¨¦s comme contraires ¨¤ la loi, suscitant des inqui¨¦tudes relatives aux limitations de la libert¨¦ d¡¯expression et ¨¤ la censure.
Malgr¨¦ ces difficult¨¦s, les Nations Unies et de nombreux autres acteurs cherchent des moyens de lutter contre les discours de haine, notamment en prenant des initiatives pour promouvoir une meilleure connaissance des m¨¦dias et de l¡¯information parmi les internautes, tout en garantissant le droit ¨¤ la libert¨¦ d¡¯expression.