Existen acerca de 476 millones de indígenas en todo el mundo, que viven en 90 países distintos. Representan 5.000 culturas diferentes, y una increíble proporción de las casi 7.000 lenguas distintas que se hablan en el mundo.
La COVID-19 ha supuesto una grave amenaza para los pueblos indígenas de todo el mundo, que en muchos casos ya carecían de acceso a la atención sanitaria y otros servicios esenciales. A pesar de todo, los pueblos indígenas están buscando soluciones propias en sus propios?idiomas, usando conocimientos, prácticas y medidas preventivas alternativas para luchar contra esta pandemia.
En la nueva serie “Somos Indígenas”, la iniciativa Impacto Académico de las Naciones Unidas (UNAI, por sus siglas en inglés) habla con activistas y miembros de la comunidad académica indígena para explorar cómo la comunidad indígena global están contribuyendo a construir un futuro más saludable y sostenible para todos.
La ecología política es una práctica que combina la política, la economía y los factores sociales, para crear un espacio para un enfoque interseccional que atienda mejor las necesidades socioeconómicas de las personas al mismo tiempo que nutre el medio ambiente natural.
Como guardianes originales de la Tierra, la vida de los pueblos indígenas está arraigada en procesos de desarrollo sostenible. Desde las primeras relaciones comerciales entre los pueblos indígenas en lo que ahora es Canadá y la Compa?ía de la Bahía de Hudson, hasta los pueblos yanomami del Amazonas que utilizan plantas forestales para fabricar sus propios equipos agrícolas y de pesca, los pueblos indígenas siempre han tenido formas inteligentes de producir respetando sus recursos.
A medida que las decisiones de los gobiernos y los formuladores de políticas y los proyectos de desarrollo a gran escala continúan teniendo graves impactos en la tierra y los recursos indígenas, los ecologistas políticos indígenas están utilizando su conocimiento y comprensión de las relaciones recíprocas con el medio ambiente para demostrar un enfoque más sostenible de la buena gobernanza.
La Dra. Myrle Ballard, académica y profesora de Anishinaabe en la Universidad de Manitoba, el Centro UNAI para el ODS 6: Agua y Saneamiento, investiga las formas en que los cambios ambientales afectan los medios de vida de los pueblos indígenas y la incorporación del conocimiento indígena en los procesos de toma de decisiones relacionados con el entorno.
Reflexionando sobre su infancia, la Dra. Ballard recordó que su madre traía terneros a la cocina de su familia durante el invierno para cuidar a los animales durante condiciones climáticas peligrosas y cómo esto le brindó sus primeras lecciones sobre la conexión con la vida y la tierra que la rodeaba. “Siempre estuve interesado en lo que estaba pasando con la tierra y con el medio ambiente que me rodeaba”. La Dra. Ballard ve el desarrollo sostenible como una parte inherente de la forma de ser de su cultura. “Nuestra gente, mis antepasados, tenían estos nombres [sostenibilidad] mucho antes de que yo naciera, porque siempre estaban en la tierra”, dijo.
Con un gran interés en la investigación en el manejo del agua y la pesca que se derivó de su experiencia de primera mano de las inundaciones en su ciudad natal, la Dra. Ballard's cree que nadie conoce el medio ambiente más íntimamente que aquellos que lo han estado protegiendo desde la antigüedad y transmitiendo su conocimiento de las técnicas únicas de observación terrestre y fluvial para cada generación. En 2011, precipitaciones más intensas de lo normal y fuertes vientos provocaron una inundación en Manitoba de un alcance y una gravedad sin precedentes. La estructura provincial de control del agua no pudo controlar los desbordes, lo que provocó la evacuación y el desplazamiento de más de 7.000 personas en las comunidades a orillas del lago. Para el Dr. Ballard, existe una clara necesidad de incluir la consulta dirigida por indígenas en la planificación ambiental: "La gente no da crédito a nuestros sistemas de conocimiento, y es hora de que empiecen a darnos crédito por lo que sabemos".
El Dr. Ballard también destacó la grave contaminación del lago Winnipeg por la sobreexposición al fósforo y el nitrógeno de las aguas residuales municipales e industriales, la escorrentía agrícola y la contaminación del aire. Estas floraciones da?an el ecosistema del lago, amenazan la pesca y reducen el disfrute del lago. Como resultado de los proyectos hidroeléctricos y la infraestructura del gobierno para controlar las inundaciones en las ciudades del sur, los niveles de agua del lago Winnipeg continúan fluctuando, confundiendo a los peces de los que tantos sobreviven. La subvención del Programa de Investigación Indígena de la Universidad de Manitoba ha asociado a pescadores anishinaabe con científicos no indígenas para ayudar a restaurar la salud del cuerpo de agua mediante el estudio de los nuevos comportamientos y enfermedades contraídas por los peces y el aprendizaje de su adaptabilidad a través de la gestión de los animales acuáticos indígenas y occidentales. . Esta asociación demuestra el valor de trabajar junto a los pueblos indígenas rurales, ya que el medio ambiente en sí puede renovarse y restaurarse de manera más sostenible a través del cuidado colectivo.
La tierra es considerada un parentesco, una extensión del sistema familiar, por los pueblos indígenas de la pradera. “Muchas de nuestras prácticas de medios de vida consideran esta relación fundamental en nuestra evaluación de la recolección y obtención de lo que necesitamos del paisaje, hasta el punto en que tenemos leyes que gobiernan nuestra relación con la tierra y la naturaleza”, dijo Mylan Tootoosis, Nêhiyawpwat (Plains Cree -Nakota) y estudiante de doctorado en ecología política de la Universidad de Saskatchewan. Estas leyes originales ayudaron a mantener un equilibrio entre la satisfacción de las necesidades humanas y la mitigación de su impacto.
“Aunque la tierra y nuestra gente han sido impactadas drásticamente por la colonización, nuestras leyes y vínculos con la tierra no. Estamos trabajando para establecer muchas de esas conexiones, y los Objetivos de Desarrollo Sostenible son una forma de iniciar y construir conversaciones que deben suceder ”, dijo Tootoosis, y se?aló la importancia de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU como marco para que los países y organizaciones comiencen. para tener esas conversaciones y luchar por la restauración y el equilibrio ecológicos.
Tootoosis se?aló que muchos colectivos indígenas tenían excelentes prácticas agrícolas antes de la colonización que ahora han sido invadidas por una industria agrícola fuertemente industrializada que explota la tierra en exceso. La comercialización de la agricultura puede causar da?os ambientales irreversibles que afectan los derechos territoriales indígenas y el bienestar general. El movimiento Land-Back no se trata de eliminar todas las iniciativas agrícolas de los colonos, sino de devolver la tierra a los pueblos indígenas para revivir sus propias prácticas agrícolas sostenibles para la salud del medio ambiente y los recursos naturales.
Tootoosis describió su trayectoria académica en ecología política como "una combinación de educación informal basada en la tierra y academia formal". ?l y el Dr. Ballard coincidieron en que el lenguaje inclusivo es un principio rector: solo los diálogos reales y abiertos con las comunidades indígenas en sus idiomas tradicionales, en lugar de “charlas académicas”, pueden generar conversaciones críticas que conduzcan a decisiones socioeconómicas bien informadas.
Todos los seres humanos se benefician de un entorno robusto, saludable y próspero. No es el único trabajo de los colectivos indígenas proteger a la madre naturaleza, sino que cada persona se beneficia de sus abundantes recursos. Al incluir y acreditar a los pueblos indígenas y su conocimiento comprobado por el tiempo, la ecología política indígena busca comprender las prácticas originales en un mundo cambiante y generar innovaciones plausibles para mejorar la comunidad, la tierra y mantener una forma de vida sostenible.
Recursos adicionales:
- Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU:
- Estado de los pueblos indígenas del mundo:
- (Centro de la UNAI para el ODS 6: Agua y saneamiento):
- Universidad de Saskatchewan: