По оценкам, в мире насчитывается 476 миллионов коренных народов, проживающих в 90 странах. Они говорят на подавляющем количестве языков из 7 000 языков мира и представляют 5 000 различных культур.
COVID-19 представляет серьезную угрозу для коренных народов во всем мире, у которых и так нет возможности пользоваться медицинскими и другими основными видами услуг. Однако, коренные народы находят собственные решения на своем родном языке, применяя традиционные и новаторские знания, методы и превентивные меры для борьбы с пандемией.
В рубрике ?Мы - коренные народы? представители инициативы ООН ?Взаимодействие с академическими кругами? (ЮНАИ) беседуют с учеными и активистами из числа коренных народов, чтобы узнать, как вклад мирового сообщества коренных народов способствует созданию более здорового и устойчивого будущего для всех нас.
Политическая экология - это практика, сочетающая политику, экономику и социальные факторы, чтобы создать пространство для многопланового подхода, который лучше удовлетворяет социально-экономические потребности людей, при этом сохраняет окружающую среду.
Жизнь коренных народов как изначальных хранителей Земли уходит глубоко корнями в процессы устойчивого развития. От ранних торговых отношений между коренными народами на территории нынешней Канады и компанией Hudson Bay до народов яномами в Амазонии, использующих лесную растительность для производства собственного сельскохозяйственного и рыболовного оборудования, у коренных народов всегда были разумные способы производства с бережным отношением к ресурсам.
Поскольку решения правительств и политиков, а также крупномасштабные проекты развития продолжают оказывать негативное воздействие на земли и ресурсы коренных народов, эксперты среди коренных народов в сфере политической экологии применяют свои знания и понимание взаимовыгодных отношений с окружающей средой, чтобы продемонстрировать более устойчивый подход эффективного управления.
Доктор Мирл Баллард, ученая, представляющая Анишинаабе (группа индейских племен Канады и США), и профессор Университета Манитобы - Центра ЮНАИ по реализации ЦУР № 6: Вода и санитария, исследует, как изменения окружающей среды влияют на средства к существованию коренных народов, а также возможности внедрения знаний коренных народов в процессы принятия решений, связанных с окружающей средой.
Размышляя о своем детстве, доктор Баллард вспомнила, как в зимнее время ее мать приносила телят на кухню, чтобы ухаживать за ними дома во время опасных погодных условий, и это стало для нее первым уроком касательно ее связи с землей вокруг нее. ?Меня всегда интересовало, что происходит с землей и окружающей меня средой?. Доктор Баллард считает устойчивое развитие неотъемлемой частью образа жизни своей культуры. ?Наши люди, мои предки - у них существовали эти названия [устойчивость] задолго до моего рождения, потому что они всегда жили на земле?, - сказала она.
Доктор Баллард, имеющая огромный исследовательский интерес к управлению водными ресурсами и рыболовством, который исходит из ее опыта по наводнениям в родном городе, считает, что никто не знает окружающую среду лучше, чем те, кто управляет ею с древних времен и передает свои знания об уникальных методах наблюдения за сушей и водными путями последующим поколениям. В 2011 году, более сильные, чем обычно, осадки и сильный ветер вызвали беспрецедентного масштаба и силы наводнение в Манитобе. Местная система управления водными ресурсами была не в состоянии контролировать поток воды, что привело к эвакуации и перемещению более 7000 человек в прибрежных общинах. По мнению доктора Балларда, существует необходимость вовлечения консультаций с коренными народами в экологическое планирование: ?Люди не придают должного значения нашим системам знаний, но пора признать то, что мы знаем?.
Д-р Баллард также подчеркнула серьезное загрязнение озера Виннипег в результате чрезмерного воздействия фосфора и азота из городских и промышленных сточных вод, сельскохозяйственных стоков и загрязнения воздуха. Эти цветы вредят экосистеме озера, угрожают рыболовству и ограничивают удовольствие от посещения озера. Из-за государственных гидроэнергетических проектов и инфраструктуры для борьбы с наводнениями в южных городах, уровень воды в озере Виннипег постоянно колеблется, что дезориентирует рыбу, на которой выживает так много людей. Благодаря гранту Программы исследований коренных народов Университета Манитобы были заключены партнерские отношения между рыбаками Анишинаабе и учеными, не принадлежащими к коренным народам, чтобы помочь восстановить состояние водоема, изучая новые формы поведения и болезни, которыми заражаются рыбы, а также их приспособляемость через управление водными видами спорта коренных народов и западных ученых. Это партнерство демонстрирует ценность совместной работы с сельскими коренными народами, поскольку сама окружающая среда может восстановлена ??посредством коллективной заботы.
Земля рассматривается коренными народами как что-то родственное, продолжение семейной системы. ?Многие из наших методов считают эти отношения основополагающими при нашей оценке сбора урожая и заготовки того, что нам нужно, до такой степени, что у нас есть законы, регулирующие наши отношения с землей и природой?, - сказал Милан Туутуусис, из рода Nêhiyawpwat (Plains Cree-Nakota) и аспирант по политической экологии из Университета Саскачевана. Эти законы помогали поддерживать баланс между удовлетворением потребностей человека и уменьшением их воздействия.
?Хотя земля и наши люди сильно пострадали от колонизации, наши законы и связи с землей - нет. Мы работаем над установлением большей части этих связей, и цели в области устойчивого развития - это один из способов начать и наладить разговоры ?, сказал Туутуусис, отметив важность целей ООН в области устойчивого развития как базу для ведения таких разговоров между странами и организациями, и стремление к экологическому восстановлению и равновесию.
Туутуусис отметил, что многие объединения коренных народов имели отличные методы ведения сельского хозяйства до колонизации, которые теперь были разрушены вторжением промышленно-развитой сельскохозяйственной промышленности, которая чрезмерно эксплуатирует землю. Коммерциализация сельского хозяйства может нанести необратимый экологический ущерб, что также сказывается на правах коренных народов на землю и общем благосостоянии. Движение Land-Back направлено не на ликвидацию всех сельскохозяйственных инициатив поселенцев, а, скорее, на возвращение земель коренным народам, чтобы возродить их собственные устойчивые методы ведения сельского хозяйства, которые благоприятно воздействуют на окружающую среду и природные ресурсы.
Туутуусис описал свое обучение в области политической экологии как ?смесь нетрадиционного образования, ориентированного на экологический подход, и формального образования?. Он и доктор Баллард согласились с тем, что инклюзивный язык является руководящим принципом: только реальные, открытые диалоги с коренными общинами на их традиционных языках вместо ?научных бесед? могут вызвать критический разговор, который приведет к принятию хорошо обоснованных социально-экономических решений.
Все люди выиграют от прочной, здоровой и процветающей окружающей среды. Защита матери-природы - не единственная задача коренных народов, это задача каждого человека, извлекающего выгоду из ее богатых ресурсов. Внедряя и применяя проверенные временем знания коренных народов , политическая экология коренных народов стремится понять методы практикуемые в меняющемся мире и применить возможные инновации для улучшения общества, земли и поддержания устойчивого образа жизни.
Дополнительные ресурсы: