世界上共有4.76亿土着人民生活在90个国家，他们代表了5000种不同的文化，他们的语言涵盖了全球约7000种语言中的大多数。
新冠肺炎疫情对世界各地的土着人民构成了严重威胁，导致他们无法获得医疗保障和其他基本服务。然而，土着人民正在从他们自己的语言中寻求解决方案，运用传统和创新知识、做法以及相关预防措施抗击疫情。
在“我们是土着人”系列访谈中，联合国学术影响（鲍狈础滨）将对话土着学者及活动家，了解全球土着社区是如何为创建一个更健康、更可持续的未来而做出贡献的。
对许多原住民来说，讲故事不仅仅是天马行空的描绘，而是信息传播和知识世代相传的媒介。但是，主流新闻和媒体往往仅会报道原住民故事的一个方面，并侧重于其脆弱性、传统性或糟糕的刻板印象，这包括在新冠病毒持续对原住民社区造成巨大损害的情况下。
《联合国原住民权利宣言》（?United Nations Declaration on The Rights of Indigenous Peoples）指出，原住民有权以自己的语言建立自己的媒体，并有权不受歧视地使用各种形式的非原住民媒体。为了消除基于媒体的对原住民群体的偏见，原住民媒体专业人正在努力确保原住民文化多样性在媒体中得到适当体现，并以实事求是、有尊严和合乎道德的方式讲述原住民故事。
Tarcila Rivera Zea是来自秘鲁阿亚库乔的Quechuan活动人士，也是非政府组织Chirapaq的创始人。她也是联合国原住民问题常设论坛的成员。20世纪80年代，她首次加入了拉丁美洲的原住民妇女运动。正如她所描述的，这场运动是女权主义和原住民权利之间的交叉倡议，而在此之前，这从未被纳入主流的行动主义。她与其他权利有关方站在一起，希望重新评估原住民社区的表达方式，尤其是在与他们权力有关的时候，这激发了她通过新闻报道来讲述原住民故事的兴趣。
当Rivera Zea在秘鲁文化部担任图书馆秘书时，她处理了许多社论和出版物，并注意到对原住民艺术表达和知识的评估，可惜的是，并这些没有被翻译入正式和官方的系统。这一认识促使她加入了南美印第安理事会(CISA)的《Pueblo Indio》杂志，担任记者，并解决原住民知识传播不足的问题。她的工作包括收集在武装冲突中被强奸的原住民妇女的证词，揭露原住民妇女和女孩所遭受的歧视和虐待。1986年，Rivera Zea成立了Chirapaq(秘鲁原住民文化中心)，以强有力的人权方式支持对原住民民族的文化重申。该组织目前是维护原住民妇女权利的主要机构，使原住民妇女和青年能够成为领袖，并提高秘鲁原住民和文化的知名度。在她的经历中，Rivera Zea将新闻业与行动主义联系起来，并为未来的原住民媒体专业人士铺平道路，她强调，地方新闻是原住民实现权利和重拾自己故事的有力途径。
Nikki Iyolo Sanchez是原住民媒体制作人，殖民主义教育者以及加拿大维多利亚大学的博士在读生。她来自萨尔瓦多，母亲是一位欧洲裔加拿大人，父亲是一位Pipil / Maya人，她出生于内战期间。自出生起，Nikki的生活就受到殖民化，全球化和系统性不平等的影响。 从小，Nikki和母亲就被迫离开父亲的故土以求生存，自此，她便一直在努力加深对跨文化的了解和同理心。 作为原住民媒体制作人，她不仅创造各种内容，而且还帮助创建平台和网络，以支持新兴的原住民和BIPOC（黑人，有色人种）故事讲述者和电影制作人的发展和能力建设。
对Sanchez来说，非殖民化媒体是对于环境和原住民权利等重要议题的教育、表达和信息传播的工具。谈到报道在新冠疫情爆发期间原住民的故事时, Sanchez说,在收集与原住民有关的信息时，她一直很注意“直接去信息来源地-社区中去，”因为“主流媒体会在试图代表他人叙述故事时，自然而然地带有固有偏见”。
例如，厂补苍肠丑别锄通过她的社交媒体让人们注意到纳瓦霍族在新冠肺炎期间所面临的令人心碎的状况，包括食品不安全、缺乏清洁饮用水等基本服务以及住房条件不足。她还密切报道了那些通过行使领土主权、关闭进入其领土的通道以保护其社区的地方，她说，这是一项意义深远、史无前例的自决行动，这些地方致力于维护社区和老年人的安全，他们说，绝对不让可能携带病毒的人进入，且社区没有资源来应对这些病毒。
对于那些渴望创造自己的媒体，成为故事讲述者的原住民青年，厂补苍肠丑别锄主张原住民和叠滨笔翱颁应该永远有权口述自己的故事;唯一能决定你身份的人就是你自己。原住民不应被视为传统的和静态的，他们完全有权按照自己的意愿成为多样化、广泛和多层面的人，现在是媒体开始以这种方式代表他们的时候了。
青年学者和原住民活动家Qivioq Nivi L?vstr?m在格陵兰岛大学的文化和社会历史系学习。与Sanchez呼吁原住民自我表达相呼应，她分享了自己的信念，如果没有我们，便不是我们的故事，这表示，我们是唯一能够为自己表述发声的人。当面对成见和偏见, L?vstr?m说，重要的是要设定界限,倾听自己内心的声音,且每个人都有自己特定不断发展的文化,我们在试图理解两个世界。
所有人都有权以自己的方式代表自己。当原住民为原住民制作的内容被看到和听到时，它有助于拓宽社会视角，消除污名化，促进更好的理解，从而产生尊重和好奇心。厂补苍肠丑别锄认为，这最终会为每个人创造一个更有活力和更有趣的世界。